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A sociedade, o individuo e a educação que temos e queremos. O individuo nasce, cresce e desenvolve-se através dos estudos, para fazer parte de uma sociedade onde os valores morais estão em decadência, onde os exemplos deveriam partir de cima, desabam no penhasco da co rupção, como juízes que condenam inocentes, professores agridem e são agredidos, policiais matam inocentes e aliam-se aos marginais por propinas, políticos colocam dinheiro nas meias, no lugar de defender os interesses da população, secretaria da saúde, roubando por meios de ilicitaçbes e não licitação.

Conclusão: temos a educação de raiz e não o que queremos, jamais!! “A escola que temos desaprender. Preocu nossas tentativas ain muito. Mudamos po de alterações radicai ors to view next*ge m espaço do caminhos. Mas odestas. Falamos de um choque, res as colsas vao acontecendo mais rapidamente. As alterações são profundas. Com isso, a escola fica mais atrasada ainda”. “A escola que temos hoje, infelizmente é a escola que muitos não gostariam de ter; mas como a pessoa de baixa renda não tem condições para pagar uma escola particular para seus filhos, o jeito é colocá-los nas escolas públicas…

Educação e sociologia. A sociologia da educação é uma disciplina que estuda os processos sociais do ensino e da aprendizagem. Tanto os processos institucionais e organizacionais nos quais a sociedade se baseia para prover educação a seus integrantes, c Swlpe to vlew next page como as relações sociais que marcam o desenvolvimento dos indivíduos neste processo são analisados por esta disciplina. A Sociologia da Educação é a vertente da Sociologia que estuda a realidade socioeducaclonal e os processos educaclonals de socialização.

Tem como fundadores Émille Durkheim, Karl Marx Max Weber. Durkheim é o primeiro a ter uma Sociologia da Educação sistematizada em obras como Educação e Sociologia, A Evolução Pedagógica na França e Educação Moral. A Sociologia da Educação oportuniza aos seus pesquisadores e estudiosos compreender que a educação se dá no contexto de uma sociedade que, por sua vez, é também resultante da educação. Também oportuniza compreender e caracterizar a inter-relação ser humano/sociedade/educaç¿o à luz de diferentes teorias sociológicas.

Em suma, a sociologia foi criada pela necessidade do sistema apitalista, fazendo a junção do conhecimento ao trabalho para assim ter uma obtenção maior de lucro no trabalho e na produçáo. A importância da Sociologia para os futuros docentes está,especialmente, em fornecer-lhes instrumentos para a análise da sociedade, ajudá-los a pensar o lugar da educação na ordem social e a compreender as vinculações da educação com outras instituições (família, comunidade, igrejas, dentre outras).

Isso significa tornar mais claros os horizontes de sua prática profissional e sua relação com a sociedade histórica e contemporânea. Trabalho e educação: Fundamentos ontológicos e históricos Num primeiro momento, o artigo caracteriza, em suas linhas básicas, os fundamentos histórico-ontológicos da relação trabalho-educaçao que, nas suas PAGFarl(F3 linhas básicas, os fundamentos histórico-ontológicos da relação trabalho-educação que, nas suas origens, se manifestava na forma de plena identidade.

Mostra, em seguida, como, não obstante a indlssolubilidade da refenda relação, se manifestou na história o fenômeno da separação entre trabalho e educação. No terceiro momento aborda o tortuoso e difícil processo de uestionamento da separação e restabelecimento dos vínculos entre trabalho e educação que vem marcando a sociedade moderna. Finalmente, esboça a conformação do sistema de ensino sob a égide do trabalho como princípio educativo, concluindo com a discussão do controvertido tema da educação politécnica.

A primelra observação que me ocorre a propósito do próprio enunciado do tema é que, na verdade, da perspectiva em que me coloco para analisar o problema, os termos “ontológico” e “histórico” não seriam ligados por uma conjunção coordenativa aditiva como está posto no enunciado do titulo. Não se trataria de examinar os fundamentos ontológicos e depois, em acréscimo, examinar os fundamentos históricos, ou vice-versa.

Isso porque o ser do homem e, portanto, o ser do trabalho, é histórico. Assim, talvez o título deste trabalho ficasse mais preciso se fosse enunciado assim: “Trabalho e educação: fundamentos ontológico- históricos”. No entanto, constatado o estreito vínculo ontológico- histórico próprio da relação entre trabalho e educação, impõe se reconhecer e buscar compreender como se produziu, historicamente, a separação entre trabalho e educação. PAGF3ÜF3